湖南艺术职业学院党委书记李越胜

党建与思政工作是艺术教育的“根”与“魂”，是立在最前面的1，没有这个1，后面再多的0都没有意义。

党建与思政工作最大的使命就是为青年学子铸魂，让他们眼里有方向，心中有梦想，肩上有责任，对国家有热爱、对社会有信任、对未来有信心。

作为艺术职教的党建与思政工作委员会，我认为，我们必须要有自己的特色。天下没有一片树叶是相同的，更何况我们是领时代风气之先的艺术职校。在跟建平会长、孙伟教授和大志秘书长沟通后，我提出，我们新一届党建与思政工作委员会的工作思路是：探索与实践思政课的艺术化、青春化。只有将生硬的党建与思政理论，与艺术形式相融合，用年轻人听得懂、能接受的方式来表达，才能实现理论过河、思想入心。

在湖南艺术职业学院，我提出了“绎如大思政”的理念。这个理念来自《论语》，子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”意思是，孔子告诉鲁国的乐官，音乐是有规律可循的。他描述了音乐演奏的过程：开始时，各种乐器合奏，声音和谐统一，接着音乐展开，旋律纯正、音色明亮、节奏分明，并且连续不断，如流水绵绵流淌，最终完成演奏。翕如的意思是聚合、协调，纯如是美好、和谐的意思，皦如是音节分明的意思，绎如是连续不断、绕梁三日的意思。孔子认为，音乐不仅仅是声音的组合，它还蕴含着道德和美学的原则，能够影响人们的心灵和行为。在这里我还想到了一个孔子谈音乐与道德的故事。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”所以，音乐里有需要用心去体会的道德，有至高无上的心灵境界，这是大成至圣先师的教导。

作为艺术职校，我们不但应该在课堂上将党建与思政的授课内容艺术化、青春化，还应该走出校园，担负起我们以文化人的使命，创作更多思想性、艺术性、观赏性相融合的精品力作，把思政大课写在大地上、立在舞台上。

今年我们推出的红色青春音乐剧《等你在沙洲》，就是党建与思政内容艺术化、青春化的一次湖艺实践。大家都知道，习近平总书记讲过“半条被子”的故事：1934年，三名女红军夜宿湖南郴州的沙洲村，看到房东徐解秀一家只有蓑衣当被盖，临走时，三位女红军将她们唯一的一床被子剪下半条给了徐解秀一家。但三位女红军姓甚名谁，有什么样的身世经历，我们一无所知。虽然此前，已经有过多种艺术形式的节目讲述《半条被子》的故事，但，我们想用年轻人能接受的方式再讲一次。我们全新塑造了红棉、秋雁、小鱼儿三位女红军的典型形象，让原本不知名的三位女红军变得可亲可敬可感。同时将白色精灵般的“小棉花”作为叙事引线，使得这部红色音乐剧充满青春的张力，赋予舞台诗意与年轻的气息，用举重若轻的方式传递厚重历史情感。

我的体会是，当好一名新时代的思政教师，要有政治家的头脑、史学家的良知、艺术家的情怀、哲学家的思维。

没有政治家的头脑，就看不清社会发展的潮流和方向，就分不清社会主义好还是资本主义好的大是大非。所以，政治能力是思政教师摆在首位的能力，思政教师首先要有政治家的头脑，用政治的眼光穿透本质，去看社会万象。

与此同时，思政教师还应该有史学家的良知，正如韩愈讲的，人不通古今，马牛而襟裾。人如果不读历史书，就好像马牛一样，虽然穿着衣服，却改变不了像马牛一样无知的事实，以历史的眼光来讲思政，才不会睁眼说瞎话。我们向前看时代大势，也要向后看历史，从历史的后视镜中调整我们前进的方向。

思政教师还应该有艺术家的胸怀。艺术的最大特点是什么？共情，只有能产生共情的艺术才是高级的艺术。而思政课是在学生的头脑里进行精神建设，如果学生对思政课无法产生共情，只是让学生死记硬背，那么学生就不会心悦诚服地接受。所以，如果我们的思政课能够注入艺术的力量，就能让抽象的道理变得可感可触，使严肃的理论具有温度与美感。教师以艺术的表达唤醒情感共鸣，用富有感染力的语言和叙事打动人心，才能真正实现价值引领。

思政教师还应该有哲学家的思维，哲学与文学是一对双胞胎，哲学与文学之间是一种对立统一的关系，哲学根据普遍性来处理特殊性,文学根据特殊性来处理普遍性。我们用文学融入哲学，探讨艺术思政，只是为了让我们的哲学更柔软不生硬，目的当然还是要引导学生进行哲学的思考。作家刘震云说，文学的底色是哲学。哲学停止的地方，文学出现了。这也是一个量子纠缠。

习近平总书记曾经指出：历史要前进，改革要深化，离不开哲学精神的指引，离不开历史镜鉴的启迪，离不开文学力量的推动。同样，我们探索与实践思政课的艺术化、青春化，离不开哲学的指引，历史的启迪，文学的推动。

子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。意思是说，道并没有远离人,那些远离人而产生的各种学说,是不可以称为“道”的。我们的思政课也要做到“道不远人”，用青年学生听得懂、能接受的方式来传播真理。